Иван Напреенко. Рецензия на книгу: Михаил Киселев. «Регулярное» государство Петра I в сталинской России // «Горький» 22 января 2021. Что спрашивать в книжных

Иван Напреенко. Рецензия на книгу: Михаил Киселев. «Регулярное» государство Петра I в сталинской России // «Горький» 22 января 2021. Что спрашивать в книжных

Исследование уральского историка Михаила Киселева посвящено специфическому сюжету из истории советской науки. Сюжет связан с публикацией в 1943 году книги яркого российского, а затем советского историка права Бориса Сыромятникова (1874—1947) «„Регулярное” государство Петра I и его идеология». Публикация пришлась на период ждановщины, подверглась резкой критике за «протаскивание буржуазных теорий» и в итоге не получила продолжения — задуманный второй том не вышел. Историю этой книги и ее рецепции автор рассматривает в более широком контексте судьбы самого Сыромятникова и других связанных с его фигурой историков права — ученого-подвижника Николая Воскресенского (1889—1948) и провокатора-сексота Серафима Покровского (1905—1973).

Киселев не склонен объяснять развитие советской исторической науки исключительно реакцией на политические и идеологические вмешательства. Исследование принимает в расчет организационные условия производства и распространения научного знания, неформальные взаимоотношения между учеными и социально-политический контекст, отражаемый в том числе периодикой.

Работа способствует пониманию феномена советской исторической науки как сложной системы — на первый взгляд тотально огосударствленной, но на деле имевшей множество «пустот» и «щелей», где возникали новаторские концепции.

«Б. И. Сыромятников непросто переживал такую критику, в связи с чем 15 ноября 1944 г. он направил письмо И. В. Сталину, в котором просил его разъяснить — как живого классика — некоторые аспекты марксистского учения об абсолютной монархии. <...> Итак, Борис Иванович, до некоторой степени подражая своим оппонентам, уже использовал в их адрес определение антимарксистское, а также связал с ними концептуальные построения критикуемого в свое время В. И. Лениным М. С. Ольминского (Александрова), что вполне можно сравнить с тем, как его книгу связывали с концепциями М. Н. Покровского».

Источник