«Символизм и поэтика пространства в творчестве Андрея Белого : Сборник статей»
Символизм и поэтика пространства в творчестве Андрея Белого : Сборник статей; ред.-сост.: Дж. Джулиано, К. Кривеллер, М. Спивак, А. Фризон. СПб. : Нестор-История, 2020. — 324 с.
ISBN 978-5-4469-1752-5
В сборнике представлены материалы международной научной конференции «Символизм и поэтика пространства в творчестве Андрея Белого», проходившей с 1 по 3 декабря 2016 г. в Италии на Сицилии, в мистическом месте, явившемся этапом путешествия «на Восток», в Тунис и Египет, Андрея Белого и Аси Тургеневой в 1910–1911 гг. Именно исследованиям о «Путевых заметках» писателя, книге, ставшей творческим итогом этой поездки, посвящена первая часть сборника.
Во второй части публикуются статьи о символике северной столицы России и о романе «Петербург», который Белый начал писать после возвращения на родину как продолжение трилогии «Восток или Запад». Сицилия, которая является с чисто географической точки зрения частью Западной Европы, становится в воображении Белого местом пересечения и синтеза Востока и Запада, древнего и современного, уродливого и возвышенного в человеческой жизни, что позже мы найдем на страницах романа.
Эта книга — результат совместной работы Департамента языковых и литературоведческих исследований университета Падуи, Департамента гуманитарных исследований университета Салерно и Мемориальной квартиры Андрея Белого, филиала Государственного музея А. С. Пушкина.
От соcтавителей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
Часть первая.
ВОКРУГ ПУТЕВЫХ ЗАМЕТОК АНДРЕЯ БЕЛОГО
Н. А. Богомолов
Была ли цель у скитаний Андрея Белого?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Т. Николеску
К вопросу о жанре «Путевых заметок» Андрея Белого. . . . . . . . . . . . . . 22
Дж. Страно
«Путевые заметки» Андрея Белого:
пространство, время, символы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Д. Коломбо
Андрей Белый в Сицилии: имагинативная география
и ориентализирующий взгляд — кого и на что?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Л. Силард
Монреале Андрея Белого: напластования веков и культур . . . . . . . . . 53
А. Визинони
Андрей Белый в Сицилии: Багерия — настоящие врата Ада? . . . . . . . 74
О. В. Марченко
Пути пилигрима: Италия Андрея Белого и Владимира Эрна. . . . . . . . 81
Й. Люцканов
Дорожная проза Андрея Белого: экфрасис, ориентализм,
европоцентризм, эпифания. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Часть вторая.
ПЕТЕРБУРГ И МОСКВА АНДРЕЯ БЕЛОГО
О. М. Кук
Египет в «Петербурге» Андрея Белого. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
О. А. Клинг
«Петербург» Андрея Белого: трансформация изображения
пространства в редакциях романа. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Со д е ржа н и е 323
Е. Наседкина
«Петербург» Андрея Белого в иллюстрациях. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .138
К. Кривеллер
Пространство в киносценарии по роману «Петербург».
Некоторые предварительные замечания. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
M. Ljunggren
The bombshell novel that bursts all the boundaries. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
О. Матич
Живописное пространство прозы в «Петербурге»
и «Мастерстве Гоголя» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Дж. Джулиано
«Вторая симфония» Андрея Белого: Москва / Петербург. . . . . . . . . . 197
И. Делекторская
«Выходишь в вечность... на Арбат...»
(Арбат Андрея Белого сегодня). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Часть третья.
ВОКРУГ АНДРЕЯ БЕЛОГО
А. Холиков
Символика сценического пространства в наброске к ненаписанной
мистерии Андрея Белого «Антихрист». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Э. Джирони Карневале
Гетеротопии. Семиотика других пространств в неомифологических
текстах Андрея Белого. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Р. Казари
Город Лихов — провинциальный, купеческий мир у Белого. . . . . . . .254
У. Перси
Места и не-места Котика. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
А. Фризон
Городское и не-городское пространство
в «Египте» Андрея Белого. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
Х. Шталь
Парсифаль на пути к Самодуху:
«Символ веры» в интерпретации Андрея Белого
в «Истории становления самосознающей души». . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
М. П. Одесский, М. Л. Спивак
Арабский топос в «Истории становления
самосознающей души» Андрея Белого. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
