Шукуров Д. Л., «Герменевтика богооткровенного имени»
Об авторе: Шукуров Дмитрий Леонидович
Год издания: 2021
ISBN 978-5-4469-1955-0
400 страниц, твердый переплет
АННОТАЦИЯ
В монографии исследуется история формирования филологических аспектов толкования библейского имени Бога (тетраграмматона). В фокусе основного внимания работы находятся эксплицируемые в контексте библейской экзегетики и христианской литургики принципы именования Бога, на которых конституируется опыт лингвистической герменевтики богооткровенного имени. Актуальность изучения данной проблематики возрастает в связи с насущной необходимостью расширения базы знаний по библейской экзегезе имени Бога и конкретизации теоретических представлений о лингвистических принципах его функционирования в библейских и литургических текстах, а также отсутствием в этой сфере обобщающих трудов. Филологическое исследование проблематики именования Бога в Библии и в христианском литургическом богослужении по-новому освещает многие факты и явления, связанные с зарождением и развитием литургической и богословской традиций в восточном христианстве.
Монография адресована филологам, культурологам, религиоведам, историкам и богословам, преподавателям и студентам высших учебных заведений, а также всем интересующимся вопросами религиозной ономатологии, библеистики, литургического богословия и философии имени.
Предисловие
Глава 1. Имя Бога в Библии
1.1. Введение в проблематику. Филологические аспекты изучения библейского имени Бога
1.1.1. Имена Бога
1.1.2. Тетраграмматон
1.2. К лингвистической герменевтике богооткровенного имени
1.2.1. Анализ герменевтических подходов к истолкованию богооткровенного имени в библейской книге «Исход» в контексте греко-иудейского культурного синтеза
1.2.2. Толкования библейского богооткровенного имени в трудах епископа Иоанна (Соколова) и В. С. Соловьёва в оценке архиепископа Феофана (Быстрова)
1.2.3. Слово-миф
1.3. Герменевтические выводы к первой главе
Глава 2. Имя Бога в Божественной литургии
2.1. Введение в проблематику. Литургический культ имени
2.2. Имя Бога и структурные части литургии
2.2.1. Имя Бога в Проскомидии
2.2.2. Имя Бога в Литургии оглашенных
2.2.3. Имя Бога в Литургии верных
2.3. Архаические элементы в структуре литургии, связанные с почитанием имени Бога
2.4. Раннехристианская анафора и еврейские храмово-синагогальные молитвословия (берахот)
2.5. Герменевтические выводы ко второй главе
Глава 3. Имя Бога в контексте традиции Восточных (Ориентальных) Церквей
3.1. Введение в проблематику
3.2. Имя Бога в сирийской традиции
3.3. Имя Бога в литургических текстах Ориентальных Церквей
3.4. Герменевтические выводы к третьей главе
Экскурс: исторический опыт Российской Православной Урмийской духовной миссии (по материалам журнала «Православная Урмия»)
Глава 4. Русская ономатодоксия
4.1. Предпосылки религиозной ономатологии в труде «Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус» (1913) иеросхимонаха Антония (Булатовича)
4.1.1. Префацио
4.1.2. Анамнесис, приношение и благодарение
4.1.3. Эпиклесис
4.1.4. Интерцессионес
4.2. Именование Бога в ономатологических учениях П. А. Флоренского, А. Ф. Лосева и С. Н. Булгакова
4.3. Герменевтические выводы к четвёртой главе
Экскурс: имяславские споры и русская ономатодоксия
Глава 5. Конструкт имя Отца в лакановском психоанализе и концепция русской ономатодоксии
5.1. Введение в проблематику: лингвоориентированный психоанализ
5.2. Сущий
5.3. Психоаналитический конструкт имя Отца
5.3.1. Имя Отца и теория Эдипова комплекса
5.3.2. Фигура отца в трёх регистрах психического
5.4. Концепция русской ономатодоксии
5.5. Герменевтические выводы к пятой главе
Заключение: теолингвистика и религиозная ономатология
