Мосионжник Л. А. Утопия и жизнь: о практичности идеала. Структуры утопий и возможности их воплощения
Мосионжник Л. А. Утопия и жизнь: о практичности идеала. Структуры утопий и возможности их воплощения. — СПб. : Нестор-История, 2026. — 344 с.
ISBN 978-5-4469-2352-6
В наши дни модно констатировать смерть утопии и приветствовать такой исход — но верно ли это? Автор рассматривает утопическую традицию и её место в общественном сознании — особенно в такие кризисные эпохи, как нынешняя. При этом утопия определяется как картина альтернативной реальности, в основе которой лежат определённые ценности. И именно обоснование и защита этих ценностей — главная цель утопии, более важная, чем любые материальные плоды. Кроме того, утопическим можно считать лишь такой проект, который хотя бы самому автору кажется возможным в реальном мире. Это позволяет, с одной стороны, исключить из рассмотрения картины, требующие невероятных условий (например, чудес), и вообще не сводить утопию лишь к факту литературы. С другой стороны, к утопиям могут быть отнесены и такие проекты, авторы которых вообще не опирались ни на какой письменный текст.
Автор рассматривает утопические проекты прежде всего с точки зрения возможности их осуществления. Особое внимание уделено условиям, при которых утопии могут сбываться. Показано, что все сбывшиеся утопии были частичными — то есть, во-первых, изначально были рассчитаны лишь на сравнительно небольшие группы, а во-вторых, не претендовали на преобразование всего прежнего образа жизни, ограничиваясь лишь отдельными его сторонами. Кроме того, успешные утопические общины состояли — и состоят — исключительно из добровольцев; всякое принудительное участие в утопическом эксперименте здесь исключается. Только при таких условиях утопическая община (в чём бы ни заключалась её программа) может не только выжить, но и принести плоды, ценные и для окружающего мира.
Для историков, социологов, исследователей культуры, а также для широкого круга читателей.
ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Определение утопии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Три периода в истории утопизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Утопии как регулятивные цели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Утопизм и ценности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
I. ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
I.1. Эпоха архаики (до модерна) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
I.2. Эпоха модерна . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
I.3. Эпоха после модерна (после 1945 г.) . . . . . . . . . . . . . . 29
II. ПРИРОДА ДЛЯ УТОПИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
II.1. «Золотой век» и «блаженная земля» . . . . . . . . . . . . . . 32
II.2. Чудесное преображение природы . . . . . . . . . . . . . . . 34
II.3. Сопротивление стихиям. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
II.4. Преобразование природы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
II.5. Назад к природе? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
III. ЭКОНОМИКА И ТРУД. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
III.1. Стимул к труду . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
III.2. Труд или работа? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
III.3. Неприятный труд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
III.4. Ротация занятий. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
III.5. Собственность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
III.6. Деньги . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
III.7. Организация производства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
III.8. Запрет транспорта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
III.9. Изобилие или аскетизм? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
IV. МОДАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ И ОБРАЗ ЖИЗНИ . . . . . . . 119
IV.1. Воспитание и «формирование нового человека» . . . . . . . 119
IV.1.1. Воспитание для утопии . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
IV.1.2. «Бытие определяет сознание» . . . . . . . . . . . . . . 122
IV.1.3. Отказ от переделки человека . . . . . . . . . . . . . . . 126
IV.2. «Все в штанах, скроённых одинаково…» . . . . . . . . . . . 133
IV.3. «Великие общности» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
IV.4. Общность жён. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
IV.5. Смысл жизни и цель утопии . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
IV.6. Утопии буржуазные и интеллигентские. . . . . . . . . . . . 162
V. ОБЩЕСТВО . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171
V.1. Общество без иерархии? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
V.2. Коллективизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
V.3. Свобода и дисциплина. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
V.4. Ликвидация государства. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
V.5. Правопорядок . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
V.6. Основной миф: идеология и религия. . . . . . . . . . . . . . 197
V.7. Образование без нажима . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
V.8. Отношения с внешним миром . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
V.9. Война и мир. Экспорт утопии и колонии. . . . . . . . . . . . 212
V.10. Город и деревня . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
V.11. «Великие нети» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
V.12. Тотальные или частичные? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
VI. УТОПИЯ И НАУКА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .228
VI.1. Наука как основа для техники . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
VI.2. Наука как образ жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
VI.3. Наука как освобождение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
VII. ВОЗМОЖНО ЛИ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .244
VII.1. Пути к идеалу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
VII.2. Крах тотальных утопий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
VII.3. Упадок энтопии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
VII.4. Сбывшиеся частичные утопии . . . . . . . . . . . . . . . . 252
VII.4.1. Уранополь в тумане времени . . . . . . . . . . . . . . 252
VII.4.2. Монастыри . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
VII.4.3. Анабаптисты и моравские братья. . . . . . . . . . . . 255
VII.4.4. Колонии Новой Англии . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
VII.4.5. Две утопии Парагвая. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
VII.4.6. Теодор Герцль и курган, расцветающий весной . . . . 269
VII.4.7. Бэкон и Сен-Пьер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
VII.4.8. Другие случаи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
VII.5. Особый случай: утопия без утопического проекта . . . . . 277
VII.6. Практопии и тематические утопии . . . . . . . . . . . . . . 285
VII.7. Кризис утопизма в XX веке . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
VII.8. Судьба утопического эксперимента . . . . . . . . . . . . . 293
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. CONFESSIO AUCTORIS . . . . . . . . . . . .301
ЛИТЕРАТУРА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .305
УКАЗАТЕЛЬ ИМЁН. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .321
