«Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание и искусство: Третьи Доржиевские чтения». Электронная версия
Электронная версия в формате pdf
Год издания: 2009
ISBN 978-5-98187-466-6
320 страниц
АННОТАЦИЯ
Настоящий сборник включает материалы Третьих Доржиевских чтений, состоявшихся с 8 по 12 июля 2008 г. в Республике Бурятия и Забайкальском крае (Национальный парк «Алханай»).
В статьях и тезисах освещаются проблемы многогранной деятельности Агвана Доржиева, вопросы истории буддизма и современного состояния этой мировой религии в России. Ряд статей посвящен влиянию буддизма на этническую культуру и образ жизни народов нашей страны. В сборнике публикуются новые материалы о буддийских коллекциях и отдельные документы, хранящиеся в музеях и архивах России. Книга рассчитана на специалистов-востоковедов и всех, кто интересуется историей и духовной жизнью России.
Память для будущего
Приветствия
Агван Доржиев (1854 — 1938) Личность, эпоха, последователи
Э.Д. Дагбаев. Политико-философская концепция Агвана Доржиева
Н.В. Цыренпилов. Новое из истории российско-тибетских отношений (1912 — 1925)
Д.Г. Чимитдоржин. Об учителе Агвана Доржиева Намнанэ багша и его религиозной деятельности на Алханае
Лама Даши Шаглахаев. Лама-гелонг Данзан Хайбзун Самаев — продолжатель идей Агвана Доржиева
Буддизм, государство и общество
Д.Д. Амоголонова. Социальные функции буддизма в контексте религиозного обновления (на примере Республики Бурятия)
С.П. Нестеркин. Некоторые тенденции развития буддизма в России
Е.А. Островская. Российские буддийские НГО: перспектива консенсуса
Т.Д. Скрынникова. Буддизм в идентификационных практиках Монголии XVII века.
О.С. Хижняк. Новые буддийские общины: проблемы исследования
А.В. Чечева. Социологическое исследование: отношение современной молодежи Бурятии к свободе совести
Ц. Энхчимэг. К вопросу о начале распространения буддизма в Монгольской империи
Буддийская философия
Н.А. Астахаев. Место школы чэнши-цзун в истории китайского буддизма
А.А. Базаров, В.Ю. Хундаев. Специфика сиддханты в историко-философской литературе Центральной Азии
Ю.В. Болтач. Элементы традиции ваджраяны в современном корейском буддизме
С.С. Дашидондоков. Творческий путь Кенсур Агвана Нимы и его работа «Чойчжун Лунриг Донме» («Светильник, проливающий свет на цитаты из классических трудов по истории буддизма»)
Н.П. Коновалова. Буддийский принцип «Анитья»: философемы «потока», «точки», «тени»
Р.Н. Крапивина. «Абхисамая-аламкара»: о подходе к изучению основного философского текста на тибетском языке
В.В. Хартаев. Буддийская школа джонан
Буддийская культура: источниковедение, языкознание, искусство
Ю.Д. Аксенов, Н.Г. Краснодембская. След стопы Будды на Адамовой горе в Шри Ланке (исторические корни и обрядовая практика)
Ж.А. Аякова. Строительство дацанов: прошлое и настоящее
С.М. Баторова. Памяти Леонида Дандарона (1935 — 2006)
С.Г. Батырева. Буддийское искусство калмыков в аспекте источниковедения
Н.Д. Болсохоева. О деятельности доктора тибетской медицины Кунсана (1924 — 2006)
Т.В. Ермакова. Вклад Б.Б. Барадийна в формирование источниковой базы буддологических исследований
Н.Г. Краснодембская. У непальских буддистов: святыня Сваямбхунатх и младенец Ганеша (о личных наблюдениях)
В.М. Монтлевич. Принципы символизма северного буддизма
М.М. Содномпилова. Религиозное возрождение в контексте проекта развития международного паломнического туризма
Н.А. Субангулова. Проблема сакрального в дальневосточной буддийской живописи на свитках
Е.Ю. Харькова. Монастырь Лавран Ташикьил во времена пятого Чжамьяна Шейпы (1916 — 1947)
Буддийские коллекции в музеях Санкт-Петербурга
Ю.И. Елихина. Образы Гэсэра из коллекции Государственного Эрмитажа
Д.В. Иванов. Формирование буддийской коллекции Кунсткамеры в XVIII веке
В.Н. Мазурина. О коллекции Осора Будаева в собрании Государственного музея истории религии
М.В. Федорова. История комплектования тибетских коллекций Российского этнографического музея
Монголоведение: литература, фольклор, этнография
Д.Б. Батоева. Исторические предания и легенды об утверждении буддизма среди бурят
Е.Е. Балданмаксарова. Становление и развитие средневековой монгольской поэтики в контексте буддийской культуры
Цэрэнханд Гелег. К вопросу об эволюции традиционных семейных обрядов у монголов
Е.О. Хундаева, Д.Б. Доржиева. Некоторые концепции современных исследователей, буддийские воззрения и мифологические представления бурят, касающиеся связи человека и природы
Русские путешественники — исследователи Азии
А.И. Андреев. Русские путешественники в Ладаке (конец XVIII — начало XX века)
Р.М. Валеев. О.М. Ковалевский — основоположник российского научного монголоведения
Т.Ю. Гнатюк. Монгольский дневник Е.В. Козловой 1923 — 26 гг.
В.Ю. Жуков, И.В. Кульганек. О научных и личных контактах русских путешественников и исследователей Монголии в первой трети XX века
Н.Л. Жуковская. Буддисты Бурятии глазами ссыльного народовольца Моисея Кроля (90-е годы XIX века)
М.Н. Кожевникова. Как готовились экспедиции «школы Пржевальского» в Центральную Азию
Тезисы и сообщения
К.В. Алексеев. Гампопа Дагпо Лхаджэ (1079 — 1153) в традиции монгольского буддизма
Т.Н. Лыгденова. Культурные традиции как основа полиэтнического общества Байкальского региона
А.А. Туранская. Садхана как функциональный жанр монгольской буддийской литературы (На примере садханы Ямантаки)
Об авторах сборника
