Бондарко Н. А., «Немецкая духовная проза XIII–XV веков: язык, традиция, текст»
Бондарко Н. А. Немецкая духовная проза XIII–XV веков: язык, традиция, текст / Отв. редактор М. Л. Кисилиер. – СПб.: Наука, 2014. – 674 с.
ISBN 978-5-02-038226-8
На материале памятников немецкой духовно-назидательной и церковно-правовой прозаической литературы Германии XIII–XV вв. в монографии исследуется роль стереотипных языковых структур и текстообразующих моделей, а также особенности их варьирования в средневековой рукописной традиции. В книге представлено новое издание четырех трактатов и одной молитвы францисканца Давида Аугсбургского (ум. 1272) на средневерхненемецком языке; впервые публикуется ряд малоизвестных анонимных трактатов францисканского происхождения.
В качестве сопоставительного материала привлекаются немецкие версии проповедей Бертольда Регенсбургского, позднесредневековые рукописные сборники духовной прозы, а также сочинения известных представителей немецкой мистики – Мехтильды Магдебургской и Мейстера Экхарта.
Предисловие………………………………………………………….
7
Часть I. Ранняя проза немецких францисканцев: историко-
культурный контекст и рукописная традиция
1. Теоретические основы и задачи исследования………….............. 23
2. Религиозно-просветительская деятельность францисканского
ордена на юге Германии в XIII–XIV вв. ........................................
45
3. Нормативно-правовая и духовно-мистическая проза
регенсбургских и аугсбургских францисканцев: основные
этапы развития рукописной традиции............................................
56
4. Малый корпус Давида Аугсбургского: тексты и рукописи.......... 81
4.1. «Зеркало добродетели».......................................................... 81
Э к с к у р с : Особенности текстового членения трактата
«Зеркало добродетели» в редакциях А*, В* и С*...............
96
4.2. «Семь начальных правил добродетели»............................... 115
4.3. Компиляция на основе «Зеркала добродетели» и «Семи
начальных правил добродетели»..........................................
117
4.4. «Об откровении и спасении человеческого рода».............. 118
4.5. «О созерцании Бога».............................................................. 121
4.6. Молитва № 6........................................................................... 122
5. Древнейшие списки немецких сочинений Давида
Аугсбургского: описание и исследование......................................
123
5.1. München, Bayerische Staatsbibliothek, Cgm 176 (M1)........... 123
5.2. München, Bayerische Staatsbibliothek, Cgm 183 (М2)........... 140
5.3. München, Bayerische Staatsbibliothek, Cgm 132 (M3)........... 145
5.4. Basel, Öffentliche Bibliothek der Universität,
фрагмент N I. 3. Nr. 95c (Bs2)......................................
150
6. Немецкие тексты Давида Аугсбургского: новое издание............ 170
Принципы издания: текст и аппарат.............................................. 170
1. «Зеркало добродетели»............................................................. 179
2. «Семь начальных правил добродетели».................................. 209
3. «Жизнь Христова – наше зерцало».......................................... 243
4. «О созерцании Бога».................................................................. 257
5. Молитва № 6.............................................................................. 262
4
Часть II. Стереотипные структуры в традиционном языке
и текстообразующие модели
1. Традиция и авторство....................................................................... 267
1.1. Авторство и проблема аутентичности текста.......................... 267
1.2. Авторство вставок в рукописной традиции Давида
Аугсбургского.............................................................................
272
1.3. Духовная проза немецких францисканцев как
словесность традиционалистского типа..................................
292
2. Традиция и язык................................................................................ 304
2.1. Традиционный язык немецкой средневековой мистики и
его элементарные единицы.......................................................
304
2.2. Стереотипные структуры в средневековых текстах:
проблема классификации..........................................................
312
3. Молитва и память............................................................................. 324
3.1. Чтение, молитва, размышление и память в западной
монашеской традиции...............................................................
324
3.2. Учение о молитве Давида Аугсбургского............................... 341
3.3. Медитативные молитвы в рукописной традиции Давида
Аугсбургского.............................................................................
353
4. Порядок и послушание..................................................................... 366
4.1. Языковое воплощение идеи порядка в традиции Давида
Аугсбургского: логико-синтаксические схемы и их
варьирование..............................................................................
366
4.2. Долженствование и волеизъявление в нормативных и
духовно-назидательных текстах немецких францисканских
общин XIII–XIV вв. ..................................................................
387
4.2.1. Задачи и материал анализа............................................. 387
4.2.2. Монашеское послушание как деонтический
комплекс...........................................................................
393
4.2.3. Логико-синтаксические схемы с семантикой
волеизъявления................................................................
399
4.2.4. Варьирование стереотипных структур и стратегии
членения текста...............................................................
405
4.2.5. Идея послушания в духовно-назидательной прозе...... 409
4.2.6. Итоги анализа.................................................................. 421
4.2.7. Приложение..................................................................... 423
5
5. Смирение, следование Христу и любовь....................................... 445
5.1. Тексты о смирении................................................................. 445
5.2. Смирение и любовь: продуктивные модели описания
добродетели.............................................................................
465
5.3. Memoria Dei как концептуальная основа
текстообразующей модели....................................................
503
5.4. Сад Христов и школа добродетелей: стереотипные
языковые структуры в сборнике духовной литературы
XV в. из Любека......................................................................
518
5.5. Описания божественной любви в цистерцианско-
францисканской прозе и в традиции Мейстера Экхарта....
547
Заключение.......................................................................................... 584
Перечень учтенных рукописей….................................................... 602
Библиография...................................................................................... 605
Перечень иллюстраций..................................................................... 653
Zusammenfassung................................................................................ 654
