По вопросам, связанным с покупкой книг, звоните: +7 (965) 048 04 28
или пишите на адрес booknestor@gmail.com
По вопросам, связанным с изданием книги, звоните:
+7 (812) 235 15 86 (Санкт-Петербург) или +7 (495) 769-82-46 (Москва)

Выберите вариант

Бумажная книга
Электронная книга в формате pdf

В наличии

500
 

1542

Памятник и праздник: этнография Дня Победы. Под редакцией Михаила Габовича. ISBN 978-5-4469-1777-8

Дата публикации.
05.10.2020
Иллюстрации
цветные
Количество страниц
416
Ответственный редактор
Под редакцией Михаила Габовича

Иллюстрации

Памятник и праздник: этнография Дня Победы. Под редакцией Михаила Габовича. — СПб.: Нестор-История, 2020. — 416 с.
ISBN 978-5-4469-1777-8

Как в разных городах и странах отмечают День Победы? И какую роль в этом празднике играют советские военные памятники? В книге на эти вопросы отвечают исследователи, проводившие 9 мая 2013 г. наблюдения и интервью одновременно в разных точках постсоветского пространства и за его пределами — от Сортавалы до Софии и от Грозного до Берлина. Книга рассчитана на историков, социологов, антропологов, этнологов и фольклористов, а также на всех, кто интересуется научным изучением коллективной памяти.

День Победы — это не только официальные торжества, но и народный праздник. Точнее — набор разнообразных праздничных практик, ведь 9 мая отмечают от Берлина до
тульской глубинки. В сборнике представлены результаты исследовательского проекта, в рамках которого впервые была предпринята попытка описать и осмыслить происходящее в этот день в разных точках постсоветского пространства, а также в Берлине, Вене и Софии. Какую роль в праздновании играют советские и постсоветские памятники? Как в городском пространстве выражаются политические конфликты вокруг 9 мая? Какие новые формы празднования возникли после распада СССР и падения «железного занавеса»? Как разные сообщества — от «русских» в Литве до «одесситов» в Берлине — воспроизводятся через совместное празднование 9 мая и особое отношение к этому дню? Этот сборник дает ответы на эти и многие другие вопросы.

 

Содержание
Михаил Габович. Предисловие
Михаил Габович. Памятник и праздник: этнография Дня Победы

Россия
Ольга Давыдова-Менге. День Победы в Сортавале: национальный праздник в транснациональном городе
Франсуа-Ксавье Нерар, Алекс Дворкин. «Но разве от этого легче?» Критические заметки о мероприятиях в память о Великой Отечественной войне в Санкт-Петербурге (2013 г.)
Ксения Браиловская. Место памяти о Чеченской войне в празднике Победы
Наталья Колягина, Наталья Конрадова. День Победы на Поклонной горе: структура пространства и ритуалы
Александрина Ваньке. Коллективные эмоции и народное тело праздника: День Победы на Поклонной горе
Анна Юдкина. «Памятник без памяти»: первый Вечный огонь в СССР
Евгений Кринко, Татьяна Хлынина. «Причем здесь мемориал?». 9 мая 2013 г. на Театральной площади в Ростове-на-Дону
Ольга Резникова. Скорбь и праздник в (пост)колониальном контексте. Этнографические заметки. Грозный 8, 9 и 10 мая

Постсоветское пространство
Джуди Браун. Перформативная память: празднование Дня Победы в Севастополе
Алексей Ластовский. Идеологическая архитектура Дня Победы: Минск-2013
Екатерина Махотина. День Победы как поле коммеморативных конфликтов: 9 мая в Вильнюсе

За пределами бывшего СССР
Даниела Колева. Памятник советской армии в Софии: первичное и повторное использование
Татьяна Журженко. «Помнит Вена, помнят Альпы и Дунай…»: австрийская и (пост)советская память о Второй мировой войне в городском пространстве Вены
Себастьян Киндлер. Об обращении с советскими захоронениями и мемориалами в Германии
Севиль Гусейнова. «Победители» в «побежденном» городе: как ленинградцы и одесситы празднуют День Победы в Берлине
Михаил Габович. Святой остров Трептов: постмигрантские и трансграничные военно-мемориальные практики в современном Берлине
О составителе
Об авторах

 

Предисловие
Исследование, отразившееся в настоящем сборнике, было проведено в 2013 г.
Однако полностью материалы проекта публикуются только сейчас, спустя семь с лишним лет.
Первой причиной задержки стали события 2013–2014 гг. — Евромайдан, крымский кризис, начало войны на юго-востоке Украины и пожар в одесском Доме профсоюзов.
О влиянии этих событий на празднование Дня Победы я пишу в конце вступительной статьи. Изменение геополитической обстановки отразилось и на нашем проекте. Представители украинской команды, активно участвовавшей в исследовании, переключились на помощь внутренним беженцам. Политизация военной памяти достигла крайней точки, и занять необходимую для написания статей отстраненную позицию для некоторых участников оказалось невозможно.
Дальнейшая задержка была вызвана уже техническими причинами. Договор о публикации был подписан с одним московским издательством, где книга основательно «застряла»: работа над ней все отодвигалась в пользу более приоритетных для редакции изданий. В результате договоренность о публикации сборника была достигнута с издательством «Нестор-История». Выражаю глубокую благодарность руководителю издательства Сергею Эрлиху и исполнительному директору Елене Качановой за интерес к нашему исследованию, а также за высокий профессионализм и впечатляющую эффективность работы. Отдельной благодарности заслуживает Йорг Морре, директор Германо-российского музея Берлин-Карлсхорст, благодаря которому стала возможна настоящая публикация.
* * *
Несмотря на время, прошедшее с момента исследования, статьи не утратили свою актуальность. С одной стороны, впервые описанные в них тенденции сохраняются.
Продолжается маргинализация коммеморативного сообщества «наследников Победы» в Литве, в результате которого привлекательной для этого сообщества становится официальная политика памяти российского государства (см. статью Екатерины Махотиной). Сохраняется значение коммеморации для «городских» сообществ, собирающих в Берлине и других центрах эмиграции выходцев из тех или иных городов бывшего СССР (см. статью Севиль Гусейновой). По-прежнему налицо постколониальные процессы, которые приводят к вытеснению из местных праздничных ритуалов собственно локальной истории в таких российских городах, как Грозный или Сортавала (см. статьи Ольги Давыдовой-Менге и Ольги Резниковой). И главное — везде набрала обороты отмеченная нами индивидуализация памяти. Наиболее ярким выражением этой тенденции в постсоветских странах и среди выходцев из СССР стал «Бессмертный полк», одно из первых шествий которого за пределами Томска описано в статье Евгения Кринко и Татьяны Хлыниной в настоящем сборнике. С другой стороны — в этих статьях зафиксирована ситуация до переломного 2014 г., и потому они позволяют проверить часто звучащие утверждения о решающем значении Крымского кризиса для сегодняшних практик, связанных с 9 мая. Где-то «войны памяти», которыми сопровождается новая геополитическая напряженность в Европе, действительно оказываются ключевым фактором.
Где-то, напротив, они всего лишь создают контекст, с которым теперь вынуждены считаться участники коммеморации, чья мотивация к участию никак не связана с позицией в отношении российско-украинского и других конфликтов.
Некоторые авторы сборника написали к своим текстам краткие «постскриптумы из 2020 г.». В них они обрисовывают изменения, произошедшие (или не произошедшие) с момента написания статей, либо обозначают, как изменился их собственный взгляд на изучаемый предмет.
Научное изучение коммеморативных практик тем временем продолжается. Под руководством Кордулы Гданец, Екатерины Махотиной и автора этих строк в 2015 г. был проведен второй международный этнографический проект. По его итогам в 2017 г. вышел сборник на немецком языке, основанный на материале, собранном в Беларуси, Германии, России, Украине и Эстонии.
В России полевыми исследованиями практик, связанных с Днем Победы, занимается также команда под руководством Александры Архиповой. В настоящее время представители всех этих исследовательских групп принимают участие в проекте РНФ № 20-18-00342 «Институциональные и неинституциональные ритуалы в структуре позднесоветского общества (1956-1985)» под руководством Александра Фокина, в рамках которого, в частности, изучаются коммеморативные ритуалы позднесоветской эпохи. Некоторые результаты как архивных, так и этнографических исследований отражены в цикле моих статей о прошлом, настоящем и будущем Дня Победы, опубликованном на сайте «Colta».

 

О составителе

Михаил Габович (р. 1977) — социолог, историк, научный сотрудник Эйнштейновского форума (Потсдам, Германия) и исследовательского центра «Человек, природа, технологии» Тюменского государственного университета. Выпускник Оксфордского университета, диссертацию защитил в Высшей школе социальных исследований в Париже. Избранные книги: Память о войне 60 лет спустя: Россия, Германия, Европа. М.: НЛО, 2005 (ред.-сост.); Protest in Putin’s Russia. Cambridge/Malden, Mass.: Polity Press, 2016; Kriegsgedenken als Event: Der 9. Mai 2015 im postsozialistischen Europa. Paderborn: Ferdinand Schöningh, 2017 (со-сост.); Replicating Atonement: Foreign Models in the Commemoration of Atroсities. Cham: Palgrave, 2017 (сост.).

Об авторах

Ксения Браиловская (р. 1977) — социолог, научная сотрудница Центра независимых социологических исследований (Санкт-Петербург, Россия).

Джуди Браун (р. 1986) — выпускница Тринити-колледжа Дублинского университета, магистр социологии, PhD, участница проходившего в 2010–2013 гг. исследовательского проекта «Войны памяти: культурная динамика в России, Польше и Украине» Кембриджского университета.

Александрина Ваньке (р. 1986) — социолог, докторант Манчестерского университета (Великобритания), научный сотрудник Института социологии Федерального научно-исследовательского социологического центра Российской академии наук (Москва, Россия). Избранные публикации: Телесность мужчин рабочих профессий в режимах труда и приватной сферы // Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2014. № 6 (1). С. 60–83; Masculinities, Bodies and Subjectivities: Working-Class Men Negotiating Russia’s Post-Soviet Gender Order // Walker Ch., Roberts S. (eds.). Masculinities, Labour and Neoliberalism: Working-Class Men in International Perspective. Basingstoke: Palgrave, 2018.

Севиль Гусейнова (р. 1976) защитила диссертацию в Институте европейской этнологии Гумбольдтского университета Берлина, сотрудница Центра независимых социальных исследований (CISR Berlin). Избранные публикации: Beyond the Karabakh Conflict: The Story of Village Exchange. HBS Tbilisi, 2012 (соавтор); Touristic Baku. Constructing the Image of an Ancient and Southern City // Berliner Blätter. 2012. Nr. 59. S. 74–94; Baku zwischen Orient und Okzident. Der Islam in der postsowjetischen Stadt // Osteuropa. 2015. Nr. 7–10. S. 569–586.

Ольга Давыдова-Менге (р. 1967) — фольклорист, PhD, научный сотрудник Карельского института университета Восточной Финляндии. Избранные публикации: Гибкие этничности. Этнические процессы в Петрозаводске и Карелии в 2010-е годы. СПб.: Нестор-История, 2017 (со-сост.); The Dividing National Days’ Celebrations in the Transnational Russian-Finnish Border Region // Kuharenoka T., Novikova I., Orehovs I. (eds.) Memory. Culture. Identity. Vol. 2. Rīga: LU Apgads, 2018. P. 226–243; Media, memory, and diaspora politics in transnational public spheres // Laine J., Scott J. & Liikanen I. (eds.). Post-Cold War Borders. London & New York: Routledge, 2019. P. 93–111.

Алекс Дворкин (р. 1985) — филолог, выпускник Европейского университета в Санкт-Петербурге, магистр российских и евразийских исследований.

Татьяна Журженко (р. 1967) — политолог, преподает в Университете Вены. Избранные публикации: War and Memory in Russia, Ukraine and Belarus (со-сост. с Дж. Федор, М. Кангаспуро и Ю. Лассила), Basingstoke: Palgrave, 2017. The Soviet War Memorial in Vienna: Geopolitics of memory and the new Russian diaspora in post-Cold War Europe // Finney P. (ed.) Remembering the Second World War. Abingdon; New York: Routledge, 2017.

Себастьян Киндлер (р. 1985) — историк. С 2012 по 2016 г. сотрудник проекта «Советские военные мемориалы в Германии» Германо-российского музея «Берлин-Карлсхорст». В рамках проекта впервые была создана база данных по всем расположенным на территории Германии местам захоронения павших советских солдат, военнопленных, принудительных подневольных работников и других жертв войны (www.sowjetische-memoriale.de). С 2017 г. — сотрудник проекта «Советские и германские военнопленные и интернированные» Германского исторического института в Москве.

Даниела Колева (р. 1961) — культуролог, заведующая кафедрой истории и теории культуры Софийского университета им. св. Климента Охридского (Болгария). Избранные публикации: Negotiating Normality: Everyday Lives in Socialist Institutions. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2012 (ред.-сост.); Ageing, Ritual and Social Change: Comparing the Secular and Religious in Eastern and Western Europe. Farnham, Surrey; Burlington, VT: Ashgate, 2013 (со-сост.); From Literature to Cultural Literacy. Basingstoke: Palgrave Macmillan 2014 (со-сост.).

Наталья Колягина (р. 1981) — координатор культурных программ Международного мемориала (Москва).

Наталья Конрадова (р. 1974) — культуролог, антрополог, журналист. С 2015 по 2018 г. научный сотрудник проекта «Andersdenken digital. Das russische Internet als individueller Freiraum und/ oder öffentlicher Gegenraum» (Цифровое инакомыслие. Рунет как пространство индивидуальной свободы и/или общественное контрпространство) в Свободном университете Берлина. Избранные публикации: The Rise of the Runet and the Main Stages of its History // Davydov S. (ed) Internet in Russia — A Study of the Runet and Its Impact on Social Life. Cham: Springer, 2020. P. 49–75; From the Utopia of Autonomy to a Political Battlefield. Towards a History of the “Russian Internet” // Gorham M., Lunde I., Paulsen M. (eds.): Digital Russia: The Language, Culture and Politics of New Media Communication. New York: Routledge, 2014. P. 31–53 (в соавторстве с Х. Шмидт). Книга «Археология русского интернета» готовится к печати в издательстве «Корпус», Москва.

Евгений Кринко (р. 1968) — доктор исторических наук, главный научный сотрудник лаборатории истории и этнографии Южного научного центра РАН (Ростов-на-Дону, Россия). Избранные труды: Потери населения СССР в 1937–1945 гг.: масштабы и формы. Отечественная историография. М.: РОССПЭН, 2012 (в соавт.); Горцы Северного Кавказа в годы Великой Отечественной войны: проблемы истории, историографии и источниковедения. М.: Центрполиграф, 2012 (в соавт.); История, политика и нациестроительство на Северном Кавказе. Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН, 2014 (в соавт.); Войны и население Юга России в XVIII — начале XXI в.: демографические процессы и последствия. М.: РОССПЭН, 2019 (в соавт.).

Алексей Ластовский (р. 1979) — кандидат социологических наук. Доцент Полоцкого государственного университета (Беларусь). Научный сотрудник Института «Политическая сфера» (Минск — Вильнюс). Координатор Премии Международного конгресса исследователей Беларуси за лучшие научные публикации.

Екатерина Махотина (р. 1982) — историк, доцент факультета истории Боннского университета (Германия). Избранные публикации: Stolzes Gedenken und traumatisches Erinnern: Gedächtnisorte der Stalinzeit am Weißmeerkanal. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2013; Erinnerungen an den Krieg — Krieg der Erinnerungen. Litauen und der Zweite Weltkrieg. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017; Krieg im Museum. Präsentationen des Zweiten Weltkriegs in Museen und Gedenkstätten des östlichen Europa. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2015 (со-сост.); Kriegsgedenken als Event. Der 9. Mai 2015 im postsozialistischen Europa. Paderborn: Schöningh, 2017 (со-сост.); Преломления памяти. Вторая мировая война в мемориальной культуре советской и постсоветской Литвы. СПб.: Издательство Европейского университета, 2020.

Франсуа-Ксавье Нерар (р. 1971) — историк, доцент факультета истории Университета Париж 1 Пантеон — Сорбонна (Париж, Франция). Избранные публикации: Vaincus! Histoires de défaites: Europe, XIX–XXIe siècles. Paris: Nouveau Monde éditions, 2016 (со-сост.); Atlas historique de la Russie. Paris: Autrement, 2017; Пять процентов правды: разоблачение и доносительство в сталинском СССР. М.: Росспэн, 2011; Накормить строителей социализма: общественное питание в СССР эпохи первых пятилеток (1928–1935 гг.) // Российская история. 2016. № 1. С. 84–97.

Ольга Резникова (р. 1983) — научная сотрудница Института культурной антропологии и европейской этнологии Гёттингенского университета имени Георга Августа (Германия). Последние публикации: Ethische Politik oder moralische Ökonomien? Arbeiter- und Mittelschichtsproteste in Moskau // Braun K., Moser J., Dietrich C.-M. (Hrsg.) Wirtschaften. Kulturwissenschaftliche Perspektiven, Marburg: makufee, 2019. S. 343–354 (в соавт.); Guardians of Torfjanka Park: The Fight for “Our Moscow” and the Understanding of “Ordinary People” in the Current Conjuncture // Ege M., Moser J. (eds.). Urban Ethics. Conflicts Over the Good and Proper Life in Cities. London, New York: Routledge, 2020.

Татьяна Хлынина (1967–2015) — доктор исторических наук, главный научный сотрудник лаборатории истории и этнографии Института социально-экономических и гуманитарных исследований Южного научного центра РАН, автор более 450 научных публикаций. Избранные труды: Становление советской национальной государственности на Северном Кавказе. 1917-1937 гг.: проблемы историографии. М.: Изд-во МГОУ, 2003; Повседневный мир советского человека 1920–1940-х гг.: жизнь в условиях социальных трансформаций. Ростов-на-Дону: Издательство ЮНЦ РАН, 2011 (в соавт.); История, политика и нациестроительство на Северном Кавказе. Ростов-на-Дону: Издательство ЮНЦ РАН, 2014 (соавт.).

Анна Юдкина (р. 1987) — антрополог, независимый исследователь, Москва.
Избранные публикации: Roadside memorials in contemporary Russia: folk origins and global trends // Religion and society in central and eastern Europe. 2015. Vol. 7. No. 1. P. 35–51 (соавт.); Могила Неизвестного солдата в советском мемориальном ландшафте // Memento Mori: похоронные традиции в современной культуре. М.: ИЭА РАН, 2015. (со-сост.); Между «лояльной администрацией» и «неравнодушными гражданами»: акторы мемориализации Холокоста в Смоленской области. Рига: Общество «Шамир», 2016 (соавт.).

950

Cookies помогают нам улучшить наш веб-сайт и подбирать информацию, подходящую конкретно вам.
Используя этот веб-сайт, вы соглашаетесь с тем, что мы используем coockies. Если вы не согласны - покиньте этот веб-сайт

Подробнее о cookies можно прочитать здесь