Санкт-Петербург: +7 (965) 048 04 28, booknestor@gmail.com
Москва: +7 (499) 755 96 25, nestor_history_moscow@bk.ru

В наличии

300
 

1464

Булат В. В. Нострадамус глазами исторической науки. ISBN 978-5-4469-1657-3

Автор
Булат В. В.
Дата публикации
15.11.2019
Иллюстрации
цветные
Количество страниц
160

Иллюстрации

Булат В. В.
Нострадамус глазами исторической науки. — СПб. : Нестор-История, 2019. — 160 с., ил.
ISBN 978-5-4469-1657-3

Автор подходит к творчеству Нострадамуса как к культурному феномену, базирующемуся на интерпретации предшественников и неизбежном выражении любых пророчеств на языке политических новостей середины XVI века.

НОСТРАДАМУС ГЛАЗАМИ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ
О Нострадамусе за последние 450 лет написано столько, что одна лишь библиография подобной литературы могла бы составить солидный том (200 изданий «Центурий» и более двух тысяч работ, посвященных им). Во всех (или почти всех) книгах он предстает неким пугающе-всезнающим пророком, который все знал и обо всем догадывался, и даже, если вот сейчас где-нибудь в Казахстане случится нашествие саранчи, казахские специалисты по мистическим пророчествам уверены, что это малозначительное в мировом масштабе и совершенно неведомое людям XVI века, но важное для современных граждан Казахстана событие непременно упомянуто у Нострадамуса, а иначе и быть не может, с т. з. нашего современника, который, вопреки предупреждению Константина Леонтьева, уверен, что именно его эпоха являет собой самую важную часть мировой истории.

В книге, которую вы открыли и читаете, нет места ни мистике, ни бездарным интерпретациям истории «под идеологию», национальную идею и тому подобные исказители, ни будоражащей таинственности с обязательным хэпи-эндом в виде сочетания потребительского заказа и обыкновенного невежества.
Поэтому для любителей «великих тайн» она покажется неинтересной. Есть точка зрения, что все чудесное и иррациональное не может не привлекать человека, погрязшего в рутине материалистического мира, но покинув этот самый материалистический мир, где дважды два безысходно всегда будет равно четырем, а никакие заклинания, даже с участием представителей упомянутых в действующем законодательстве религиозных конфессий, не вызовут дождя, он тут же обнаружит, что покинул единственный пригодный для жизни вариант Вселенной. Автор подходит к творчеству Нострадамуса как к культурному феномену, базирующемуся на интерпретации предшественников и неизбежном выражении любых пророчеств на языке политических новостей середины XVI века. Это выражение представляет, на взгляд автора, наиболее интересную часть изучения феномена Нострадамуса, и именно ему посвящена большая часть книги. Как события «контрольного десятилетия» — 1551–1560 годов оказывали влияние на перо Нострадамуса?

Самые отъявленные фантазеры нередко оказываются рабскими копировальщиками своих впечатлений. Выйти за пределы геополитики 1555 года Нострадамус не может. Живи он в X, XV или XXI веках, его предсказания выглядели бы совсем иначе. В марктвеновском «Янки при дворе короля Артура» пророк VI века на вопрос, что делает король в настоящий момент, не может придумать ничего оригинальней, чем «король утомился на охоте и вот уже два часа лежит у себя во дворце, погруженный в сон без сновидений». Так мыслит и Нострадамус: его предсказания ни разу не выходят за пределы реалий XVI века.

Аналогично средневековый летописец в начале своих трудов божится и клянется, что напишет историю всего человечества, но уже очень скоро становится очевидным не только то, что его интересует лишь история родного Лимузена, но и то, что кроме родной земли у него весьма смутные представления о далеких краях, начинающихся в соседнем графстве.

Ознакомительный фрагмент

Cookies помогают нам улучшить наш веб-сайт и подбирать информацию, подходящую конкретно вам.
Используя этот веб-сайт, вы соглашаетесь с тем, что мы используем coockies. Если вы не согласны - покиньте этот веб-сайт

Подробнее о cookies можно прочитать здесь