По вопросам, связанным с покупкой книг, звоните: +7 (965) 048 04 28
или пишите на адрес booknestor@gmail.com
По вопросам, связанным с изданием книги, звоните:
+7 (812) 235 15 86 (Санкт-Петербург) или +7 (495) 769-82-46 (Москва)

7 августа (26 июля ст. ст.) 1803 года в путешествие отправилась первая русская кругосветная экспедиция. Шлюпом «Надежда» командовал Иван Фёдорович Крузенштерн, а «Невой» — Юрий Фёдорович Лисянский.

Об этнографических зарисовках И. Ф. Крузенштерна (из книги "Флот России и культурные традиции Санкт-Петербурга", авт.-сост. А.А. Родионов. СПб. : Нестор-История, 2014. — 512 с.):

Описания кругосветного плавания И.Ф. Крузенштерна (1770−1846) и Ю.Ф. Лисянского (1773–1837), которые давно занимают почетное место среди сочинений русских адмиралов, достаточно хорошо известно как источник по истории географии и собрание ценных наблюдений по этнографии народов Тихоокеанского бассейна. Этот содержательный во всех отношениях труд переиздавался много чаще, чем сочинения не менее известных российских моряков и путешественников [32] и, как показывает изучение библиографии, заслуженно пользуется вниманием в последние годы, свидетельством чему являются сразу четыре его переиздания. Немало трудов посвящено и биографии самого И.Ф. Крузенштерна [33].

В тексте книги И.Ф. Крузенштерна собственно этнографические описания занимают довольно скромное место, и в этом плане его книга несколько уступает даже описанию, подготовленному спутником Крузенштерна Ю.Ф. Лисянским [34], который описывал с одинаковой тщательностью и обитателей Океании, и жителей Русской Америки. Тем не менее отдельные зарисовки, касающиеся посещенных мореплавателем стран, городов и берегов, однозначно заслуживают того, чтобы быть взятыми на заметку в изучении этнографии народов Восточной Азии и Дальнего Востока.

Как можно понять, описание путешествия И.Ф. Крузенштерна не пользовалось особой популярностью у этнографов-исследователей культуры коренных жителей Сахалина прежде всего по той причине что, хотя нивхи были известны русским землепроходцам под исключавшим какую бы то ни было двусмысленность именем гиляков еще с 1640‑х годов [35], моряк и путешественник в начале XIX в. называл нивхов татарами. Тем не менее уже это именование в наши дни — важный факт истории науки.

Время посещения нивхских селений на Сахалине моряками из экспедиции И.Ф. Крузенштерна, как явствует из книги, основанной на дневниках мореплавателя и содержащей точные даты каждого события, относится к августу 1805 г. Вот как выглядит в изложении И.Ф. Крузенштерна описание первой встречи корабля «Надежда» с коренными жителями Сахалина — нивхами:

«Августа 9 (1805 г.) го на разсвете…
Между мысами ЕЛИСАВЕТЫ и МАРИИ находится великой залив, углубляющийся довольно во внутренность берега. … При сем увидели мы в близости югозападнаго берега у подошв гор прелестнейшую долину, и на оной селение, состоявшее по нашему щету из 27-ми домов. 35 человек сидели на берегу рядом. Это были первые жители Сахалина, которых нашли мы в сие плавание. Я послал Лейтенанта Левенштерна на берег для получения известий о сих людях и о стране, в коей они обитают. Полагая, что сюда переселились Татары с противулежащаго берега Азии, приказал я Г‑ну Левенштерну не удаляться по выходе на берег далеко от онаго, и при малейших подозрительных признаках назад уехать. … Гребное судно возвратилось в 4 часа со следующим известием: по приближении онаго к берегу встретили приехавших три человека, которые, судя по одеянию, долженствовали быть начальниками. Каждой из них имел в руке лисью шкуру, коею махал по воздуху и кричал так крепко, что и на корабле было очень слышно. Приехавшие вышли между тем на берег. Их обнимали сии три человека с изъявлением усердия; но далее идти, казалось, некоторым образом препятствовали. В то же самое время подходили к ним прочие жители селения.

Каждый из них имел при себе кинжал, а начальники — сабли, что возбуждало в наших подозрение. Г. Левенштерн возвратился немедленно со своими товарищами опять на шлюпку и отъехал. Он приставал потом в другом месте, несколько севернее от прежняго, и нашел там недалеко от берега за малою возвышенностию озеро, простирающееся далеко во внутренность острова. Г. Левенштерн видел жителей селения только несколько минут, но не взирая на то, заключил по наружному их виду справедливо, что они не одинакаго произхождения с Аинами, обитателями южной стороны Сахалина, хотя по большей часта одеты были в парки так же, как и последние. Начальники имели на себе платье пестрое, шелковое; да и многие из прочих верхнее шелковое же, весьма разноцветное. Мы не сомневались нимало признать людей сих Татарами…

Далее к мысу Марии видели мы другое селение, меньше перваго. В нем, вероятно, обитают также Татары, вытеснившие или, может быть, и истребившие Аинов. Между сими двумя селениями видели мы пасущихся на берегу оленей. Я не сомневаюсь, что земледелие может быть здесь также небезуспешно» [32. С.300−303]1.

Таким образом, моряки «Надежды» не только смогли отличить нивхов от айнов, но и сделать важный вывод, что нивхи «не одинакового происхождения с айнами» в том смысле, что они не представляют собой близкой айнам этнической группы, а составляют отдельный этнос. Беглые зарисовки, относящиеся к костюму, ценны, как нам кажется, тем, что в отличие от многих описаний отражают не традиционный, а повседневный на начало ХIХ в. костюм нивхов, который уже на то время являлся продуктом многомерных культурных и торговых связей.

Еще одна любопытная зарисовка обобщает оценку хозяйства коренных жителей Сахалина:

«Последнее к югу сего берега селение была большая деревня, которая состояла из домов, хорошо выстроенных. Мы видели даже и нивы, обработывание коих доказывало, что здесь живет народ, успевший в образе жизни более, нежели Аины» [32. С.304].

Последующие описания встреч с нивхами, их быта, одежды, общественной организации, нравов и обычаев мало отличаются от краткого описания встречи с группой нивхов, приведенных выше, и тем не менее в них присутствуют значимые детали:

«Наконец, в 6 часов, не возмогши преодолеть силы течения и идти к западу, приказал я держать курс NOtO к северозападной оконечности Сахалина, где в заливе, мимо коего мы проходили и видели у онаго немалое селение, желал я остановиться на якорь, чтобы познакомиться с Татарами, овладевшими северною частию Сахалина…» [32. С.307].
«Прежде, нежели мы пристали, встретила нас большая лодка с 10‑ю человеками, которые, как скоро мы к ним приближились, все встали и подавали знаки, чтоб мы привалили к берегу. Образ их встречи был таков же, каков и живущих в северном заливе мыса Марии. Они имели в руках по лисей шкуре, махали оною по воздуху, показывали на берег и кланялись каждой раз весьма низко. … Знав, что коренные жители Сахалина должны быть Аины, коих видели мы много у южной оконечности Сахалина, и не приметив ни одного из них между сими Островитянами, удивился я не мало, что нашли здесь другую породу людей, одинаковых во всем с Татарами. Первое внимание обратили мы на их лодку. По осмотрении оной уверились, что они, принимая нас как приятелей, притворно радовались прибытию нашему, одне и под видом чистосердечия скрывали хитрость и лукавство. В лодке находилось много пик, луков, стрел и саблей. Огнестрельнаго же оружия не было никакого. Сие доказывало, что им неизвестно употребление онаго: в противном случае взяли бы непременно с собою; потому что они выехали против нас как защитники селения, Лодка была величины довольной, но не имела ни мачт, ни парусов…» [32. С.309, 310].

«По приходе нашем к оной увидели мы около 90‑ти человек, стоявших в неcкольких стах саженях от жилищ своих. Между ими узнали мы и приезжавших к нам на встречу. Один из сих показался теперь в пышном, шелковом платье, со многими истканными на нем цветами, и которое сшито было по образу Китайцев. Прочей убор его не соответствовал сему дорогому верхнему платью. Он был без сомнения Начальник селения. Для приобретения его благоприятства подарил я ему кусок сукна оранжеваго цвету, которое нравилось ему чрезвычайно. Прочих приказал одарить мелочами, как то: ножами, иглами, платками и тому подобным…

Подробнее о книге:
https://nestorbook.ru/uCat/item/823

140

Cookies помогают нам улучшить наш веб-сайт и подбирать информацию, подходящую конкретно вам.
Используя этот веб-сайт, вы соглашаетесь с тем, что мы используем coockies. Если вы не согласны - покиньте этот веб-сайт

Подробнее о cookies можно прочитать здесь